為什么，面對(duì)突如其來(lái)的疫情，我們沒(méi)有驚慌失措？

　　為什么，扛起脫貧攻堅(jiān)的重任，我們可以?shī)^力前行？

　　為什么，我們對(duì)未來(lái)充滿信心？

　　因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人，時(shí)時(shí)刻刻與祖國(guó)在一起。

　　與祖國(guó)在一起，是我們打贏疫情防控戰(zhàn)的秘密；

　　與祖國(guó)在一起，是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的底氣；

　　請(qǐng)看，他們青春的身影在講臺(tái)閃亮；請(qǐng)聽，他們深情的講述在耳畔回響。

　　他們是黨校中青年教師，是“用學(xué)術(shù)講政治”的力行者，是“與祖國(guó)在一起”的詮釋者。作為第一季《黨校公開課》的主講人，他們結(jié)合個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷與研究領(lǐng)域，以扎實(shí)的理論功底和富有個(gè)性的表達(dá)，為我們帶來(lái)一場(chǎng)耳目一新的知識(shí)盛宴。

黨校公開課第一講：中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命

　　本期主講人 林雅華

　　中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部副教授，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。

　　主要從事馬克思主義文化理論、西方文化理論研究。擔(dān)任國(guó)家廣播電視總局宣傳、國(guó)際傳播、文藝創(chuàng)作項(xiàng)目評(píng)審專家，國(guó)家社科基金全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目評(píng)審專家。

　　作為一名中文系的博士生，是怎樣走出術(shù)語(yǔ)和概念的象牙塔，走向?qū)嵺`和理論相結(jié)合的黨校講臺(tái)？

　　作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，是怎樣在閱讀和思考中，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨的信念、信仰和信心？

　　作為一位黨校青年教師，是怎樣在用學(xué)術(shù)講政治的歷練中，深入感受到我們黨的文化力量和思想力量？

　　一起來(lái)聽黨校公開課第一講——中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命。

精彩觀點(diǎn)

　　1、信念

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是有信念的。它不僅是一個(gè)現(xiàn)代意義上的、具有高度組織紀(jì)律性的政黨，更是一個(gè)延續(xù)幾千年文化根脈、與我們的人民與我們的傳統(tǒng)血肉相連的政黨。正是因?yàn)檫@種強(qiáng)大的信念，使得它在中華民族遭遇生死存亡的重大關(guān)頭，義無(wú)反顧地承擔(dān)起了中華文明與中華民族偉大復(fù)興的文化使命。

　　2、信仰

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是有信仰的。在中國(guó)革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐中，它歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，以百折不撓的奮斗意志與堅(jiān)定不移的人民情懷，義無(wú)反顧地承擔(dān)起了為民族求解放、為人民謀幸福的文化使命。2019年3月習(xí)近平總書記在羅馬回答意大利眾議長(zhǎng)提問(wèn)時(shí)的答案“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，所映照出來(lái)的，正是這樣一份以身許國(guó)的信仰、使命和擔(dān)當(dāng)。

　　3、信心

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是有信心的。今天的中國(guó)，是歷史上的一個(gè)中國(guó)，同時(shí)也是邁向現(xiàn)代化、放眼全世界的中國(guó)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命不僅是充分實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家與民族的現(xiàn)代化，同時(shí)也將為人類文明的普遍架構(gòu)貢獻(xiàn)來(lái)自中國(guó)的智慧。所以，習(xí)近平總書記所提出的“人類命運(yùn)共同體”涵義是非常豐富的，其中必然包含一個(gè)更加深遠(yuǎn)的人類文化共同體的方案。

文字講稿

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)，正是所謂的“三千年未有之大變局”。它實(shí)際上意味著中國(guó)人的地理視野、歷史視野、文化視野、價(jià)值視野都發(fā)生了翻天覆地的變化。幾代知識(shí)分子動(dòng)用了不同的政治文化資源，去尋找中華民族救亡圖存的道路。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)……為什么最終是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民完成了這個(gè)艱巨的歷史任務(wù)呢？這與中國(guó)共產(chǎn)黨所承擔(dān)的文化使命息息相關(guān)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是有信念的

　　1917年8月23日，青年毛澤東給黎錦熙先生寫了一封信。這封信主要談?wù)摿怂麑?duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)局的看法。其中有這樣一段話——“欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心，而不徒在顯見之跡，動(dòng)其心者，當(dāng)具有大本大源。今日變法，俱從枝節(jié)入手……枝節(jié)亦不可少，惟此等枝節(jié)，必有本源。”這個(gè)本源是什么？那就是哲學(xué)、倫理和人心。為了從根本上改造學(xué)術(shù)與人心，轉(zhuǎn)變?nèi)珖?guó)的思想，毛澤東閱讀了大量哲學(xué)、倫理學(xué)的書籍，其中包括楊昌濟(jì)翻譯的《西洋倫理學(xué)史》和蔡元培翻譯的《倫理學(xué)原理》等。在《心之力》一文中，青年毛澤東這樣寫道：“故吾輩任重而道遠(yuǎn)，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點(diǎn)通天之亮，星星之火必成燎原之勢(shì)，翻天覆地，扭轉(zhuǎn)乾坤。”這其中洋溢著何等充沛的救亡信念與擔(dān)道使命。隨著十月革命的爆發(fā)，馬克思主義理論來(lái)到中國(guó)。當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想文化場(chǎng)是高度活躍的，不僅有自由主義、功利主義、無(wú)政府主義思想，還有未來(lái)主義以及進(jìn)化論的思想。在理論與實(shí)踐兩個(gè)層面的博弈中，馬克思主義都贏得了勝利，并在中國(guó)的土地上扎下根來(lái)。究其根源，這是由于馬克思主義理論中普遍的救世情懷與解放意識(shí)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中一以貫之的尚民信念與大同思想之間形成了一種內(nèi)在的理論契合。在中國(guó)共產(chǎn)黨探索救國(guó)道路的過(guò)程中，這種理論契合為革命群眾的組織動(dòng)員，尤其是為中國(guó)共產(chǎn)黨的文化認(rèn)同與價(jià)值感召奠定了重要基礎(chǔ)。回顧中國(guó)近代史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于中華民族災(zāi)難深重的憂患中。近代中國(guó)爭(zhēng)取民族自由解放、重建民族文化主體性地位的艱難探索，早已深刻地融入中國(guó)共產(chǎn)黨的文化血脈當(dāng)中。因此，作為一個(gè)政黨，它在誕生之初，就是一個(gè)覺醒的政黨，它對(duì)文化有著極為深刻的自覺。這就使得我們?cè)谇嗄昝珴蓶|身上，不僅能夠看到湖湘學(xué)派“經(jīng)世致用”、敢為天下先的大無(wú)畏精神；更可以看到，中華文明古老的道德生命意識(shí)，在他的這種胸懷大抱負(fù)、心底有蒼生的磅礴氣勢(shì)中，煥發(fā)出了一種令人震撼的現(xiàn)代光輝。

　　中華文明深厚的道德理想與馬克思主義普遍的救世情懷，共同鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化信念。就此而言，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是一個(gè)現(xiàn)代意義上的、具有高度組織紀(jì)律性的馬克思主義政黨，更是一個(gè)延續(xù)幾千年文化根脈、與我們的人民與我們的傳統(tǒng)血肉相連的政黨。正是由于這種強(qiáng)大的信念，使得它在中華民族遭遇生死存亡的重大關(guān)頭，義無(wú)反顧地承擔(dān)起了中華文明與中華民族偉大復(fù)興的文化使命。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是有信仰的

　　1939年3月底，在延安低矮的窯洞與如豆的燈光下，冼星海創(chuàng)作出了中國(guó)音樂(lè)史上的不朽之作——《黃河大合唱》。1939年4月13日，《黃河大合唱》在延安陜北公學(xué)大禮堂首演，立即引發(fā)了巨大反響，并向全中國(guó)奏響了民族解放的戰(zhàn)斗號(hào)角。奔騰不息的黃河象征著中華民族五千多年的文明歷史，也象征著中華兒女不屈不撓的奮斗歷史。在民族危亡的重大關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人以深重的憂患意識(shí)和廣闊的救亡情懷，帶領(lǐng)著中國(guó)人民奮勇抗?fàn)帲⊙獖^戰(zhàn)，一次次點(diǎn)燃了民族內(nèi)在的火光。《黃河大合唱》正是中國(guó)共產(chǎn)黨人排除萬(wàn)難，以堅(jiān)定之信仰、頑強(qiáng)之意志、高尚之追求去奪取勝利的鮮明寫照。在這片貧瘠而干涸的陜北大地上，那一盞千溝萬(wàn)壑的黃土高原窯洞中的小小油燈，向世界映射出了萬(wàn)丈光芒——在這里，紅星即將照耀中華；在這里，中華民族的歷史將煥發(fā)新生。一個(gè)民族的崛起，首先是精神的崛起。延安之所以能夠成為孕育中國(guó)革命的圣地，正是因?yàn)樗鼉?nèi)在的精神與信仰。信仰是一種與人的生命狀態(tài)緊密相連的東西。在艱難困苦、窮乏困頓之中，信仰更能顯示出其真正的分量。1944年，毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中寫道：“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗……我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?rdquo;這種震撼人心的解放意識(shí)與人民情懷并沒(méi)有隨著時(shí)代的流逝，磨損其光芒，反而在今天，更加凸顯了它深邃的內(nèi)涵——一個(gè)人的價(jià)值與幸福感的獲得，并不依賴于外在條件、個(gè)人地位、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，而是更為深刻地與他內(nèi)在的精神追求緊密相關(guān)。這種精神一定是超越了個(gè)人成敗得失的普遍的人民情懷。

　　艱苦卓絕的革命征程映照出了中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的堅(jiān)定信仰。在社會(huì)主義建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐中，它仍舊以百折不撓的奮斗意志、堅(jiān)定不移的人民情懷、勇于創(chuàng)新的理論勇氣，不斷踐行著為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。2019年3月，習(xí)近平主席訪問(wèn)羅馬。當(dāng)時(shí)，他在回答意大利眾議長(zhǎng)的提問(wèn)時(shí)，曾給出過(guò)一段相當(dāng)精彩的答語(yǔ)——“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。這份答語(yǔ)所彰顯的正是這樣一種以身許國(guó)的信仰、使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是有信心的

　　1989年，日裔美國(guó)學(xué)者福山發(fā)表了《歷史的終結(jié)》一文，認(rèn)為人類歷史將終結(jié)于資本主義的自由民主制度。而實(shí)際上，最近幾十年來(lái)，資本主義世界愈演愈烈的貧富分化、金融危機(jī)，使得全球進(jìn)入了一個(gè)極不穩(wěn)定的階段。而中國(guó)卻在改革開放40多年的發(fā)展中，取得了令世界矚目的成就。尤其是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生了深層次、根本性的歷史性變革。要想深入探討中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，不能脫離中國(guó)自身發(fā)展的歷史語(yǔ)境與文化語(yǔ)境。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史實(shí)踐與時(shí)代開拓，不僅塑造了全面發(fā)展的中國(guó)形象，更向世界展示了社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富內(nèi)涵。這是一個(gè)以馬克思主義為主導(dǎo)，融中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、愛國(guó)主義的民族精神以及改革創(chuàng)新的時(shí)代精神于一體的現(xiàn)代文化體系。一方面，它是一個(gè)立足中國(guó)、胸懷歷史、充滿動(dòng)量的文化體系；另一方面，它又是一個(gè)面向世界、面向未來(lái)、開放多元的文化體系。它不僅顯示了我們堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更以“中國(guó)智慧”的方式，向全世界顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性與吸引力。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路……世界上越來(lái)越多的人開始對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念感興趣，越來(lái)越多的人開始客觀看待當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。”

　　今天的中國(guó)，是歷史上的一個(gè)中國(guó)，同時(shí)也是邁向現(xiàn)代化、放眼世界的中國(guó)。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中所談到的：“歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷……中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”確實(shí)如此，中國(guó)共產(chǎn)黨在近100年間，尤其是在新中國(guó)成立后70多年的風(fēng)雨歷程中，為了中國(guó)的自由與解放、繁榮與穩(wěn)定、開放與探索，付出了不懈的努力。中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命，不僅煥發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代光輝、引領(lǐng)了中國(guó)人民自由解放的革命征程，更指明了中華民族偉大復(fù)興的道路方向。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命將不僅是充分地實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家與民族的現(xiàn)代化，同時(shí)也將為人類文明的普遍架構(gòu)貢獻(xiàn)來(lái)自中國(guó)的智慧。

主講人感悟

　　我希望通過(guò)這次公開課的嘗試，讓大家感受到我們黨的理論，并不是那種高高在上的政治話語(yǔ)，它其實(shí)跟我們每個(gè)人的心靈情感，每個(gè)人的生活軌跡，每個(gè)人的思想文化都是緊密相關(guān)的。

　　也希望借此機(jī)會(huì)，讓大家看到作為黨校教師的我們，其實(shí)也跟大家一樣，是個(gè)普通人。就像習(xí)近平總書記所說(shuō)的，“人民”并不是一個(gè)僵化的概念，而是一個(gè)個(gè)有血有肉、有喜有憂的人。只有關(guān)注真實(shí)性的傳達(dá)，才能讓我們更加立體、深入地感受到我們黨的文化力量和思想力量。